Kritik war der Aufbruch der Aufklärung gegen den blinden Glauben und Gehorsam, den damals die Kirchen forderten und mit Adel, Ausbeutung und Militarismus nie nationalen Helden der Rüstung.
Feuerbach, Hegel und Schelling etc wurden theoretisch weiter hoch gehalten, aber die reaktionäre Verfolgung 1848 von Demokratie- und Sozialismus-Gedanken zensierte die Gesellschaft, Presse, Theater und offene Kritik.
Kritik der Berufsausbildungen
Früher waren Hochschulen und Universitäten zum Forschen, zum Studieren, heute sind sie in das Bankiers-System der Stoff-Vermittlung für berufliche Fähigkeiten und Fertigkeiten eingebunden.
Die Nase des Schweines am Boden zu halten … alles für Einkommen und Profit der Auftraggebenden.
Kritik der Bildung und Pädagogik
ist nicht nur Schulkritik, die mit ihrer Stoff-Fülle die Kinder anpasst, aussiebt und die meisten nicht wirklich zur Denk- und Kritikfähigkeit anleiten kann.
Kritik ist nicht nur kritisieren können, sondern auch die Haltung, etwas Neues zu entwickeln.
Das war die Stärke der Wissenschaften in europäischen Hochschulen der frühen Neuzeit und Aufklärung.
Für die Veranstaltungsreihe zu 100 Jahre Paulo Freire mit dem Nord-Süd-Forum im Einewelthaus München
Kann Lernen wirklich Freude machen? Flavia Mädche zu Paulo Freire
Kritische Pädagogik
Kritische Theorie ist in den deutschen Hochschulen dünn verbreitet: Seit dem Umbau in Berufs-Ausbildungs-Stätten
Kritische Psychologie war in ihrem Feld Vorreiter: Da die herkömmliche Psychologie aus Krankheitsbildern und deren Statistiken wuchs, aber die Frage der krank machenden Gesellschaft und ihres Menschenbildes ausgeblendet wurde,
Antonio Gramsci wurde als Journalist ab 1926 im Gefängnis zum Vordenker der italienischen Sozialisten, seine Gefängnisbriefe enthalten viele Gedanken, die Paulo Freire aufgreift.
Adorno sprach davon, dass der Faschismus sich da organisiert, wo die Menschen das Gefühl haben, sie leben in der Provinz.
deutsche Wissenschaft ohne international zu denken?
Paulo Freire Gesellschaft signet
Bei vielen Hochschul-Arbeitenden ist vor allem in der reichhaltigen deutschen Reformpädagogik aus dem Wandervogel bis in die jüdischen Seminarschulen der Blick in andere Lern-Kulturen und Länder verloren gegangen, und das Selbstlob der Kultusminister soll verdecken, dass wir nur noch Nutzschweine in der Berufsausbildung pflegen:
„Ohne transzendierende Kategorien, …die Nase des Menschen wie die eines Schweines auf der Erde zu halten. …wurde der Mensch durch Bildung zur Arbeit für andere gebracht, durfte er lernen, sich für die Entwicklung der Produktion zu schinden.“ Heydorn 1980, 109f nach: Heinz Sünker: Gesellschaft, Politik, Bildungsarbeit, in: Peter Mayo: Politische Bildung bei Antonio Gramsci und Paulo Freire: Perspektiven einer verändernden Praxis 2006
für eine bessere Zukunft nach den Krisen: Wenn wir wieder Luft bekommen statt Abgasen
Pädagogik der Unterdrückten
– die menschliche Bestimmung liegt im Mehr- Werden, er ist ein Grenzwesen, in der Grenzüberschreitung vergewissert er sich seiner Menschlichkeit, Mensch ist ein Dialogwesen
– nur Menschen können sich entwickeln (Entwicklung nur bei eigener Entscheidungsmöglichkeit gegeben und nur im Rahmen der irdischen Existenz)
– Freiheit in Verantwortung ist kein Geschenk aber unabdingbar für die Erfüllung des Menschen
– Freire begegnete viel Furcht vor der Freiheit und Anarchie
– die Kultur der ersten Welt ist nekrophil, Liebe zur Verdinglichung und zum Besetzen und Besitzen, Unterdrücker wollen alles besitzen
– es ist notwendig, die Wirklichkeit als eine begrenzende aber veränderbare Situation zu betrachten, nicht als eine geschlossene Welt (herkömmliche Erziehung präsentiert statisches Weltbild)
– Freire sieht Subjektivität als wichtig für die Weltänderung an,
schreibt Charlotte Butzmann in einer interessanten Auseinandersetzung.
Pädagogik der Hoffnung
Rathaus-Hochzeit München 1999 mit Augusto Boal
Paulo Freire
Die Gedanken und pädagogischen Ansätze von Paulo Freire waren in den siebziger Jahren so revolutionär, dass sie viele Menschen weltweit begeisterten. Konservativen Politikern und PädagogInnen erschienen sie (manchen bis heute) zu „verdächtig“, um sie in unsere Praxis umzusetzen. Ausführlicher: http://coforum.de/?677 (-Links dort sind veraltet!)
Die Beendigung der Kultur des Schweigens in Anwendung bei Flüchtlingskindern
Theater der Unterdrückten
Forumtheater in der Fußgängerzone Essen
Oberbegriff für die Methoden eines dialogischen Theater, von Augusto Boal entwickelt und ermöglicht als politisches Probehandeln politische Bildung von einer anderen, emotionalen, Seite anzugehen.
Die Anwendung des Theater der Unterdrückten in Europa
Die Anwendung des Theater der Unterdrückten in Europa
Augusto Boal
Theater der Unterdrückten in griechisch
Augusto Boal, 16.3.1931 in Rio de Janeiro, Brasilien geboren, gilt als einer der wichtigsten Theatermacher und Theatertheoretiker, der Anspruch ist, mit Theater die Realität nicht nur zu interpretieren, sondern diese auch zu verändern. Während seiner Exilzeit in Europa beeinflusste er auch die hiesige Theaterpädagogik und bekam 1994 von der UNESCO die Pablo-Picasso-Medaille.
Ästhetik der Unterdrückten und der Weg in die Klimakrise
Klima-joker Internationaler Aktionstag der Formtheater-Gruppen
Zuletzt stellte Augusto Boal ein Buch fertig, die „Ästhetik der Unterdrückten“, in dem er darlegt, wie uns der Unterhaltungsmüll reaktionsunfähig macht und wie wir zu internationaler Solidarität zurückkommen. Dann starb er am 2.Mai 2009, zum selben Datum wie schon 1997 Paulo Freire.
Peter Mayo
Das Buch von Peter Mayo: Politische Bildung bei Antonio Gramsci und Paulo Freire: Perspektiven einer verändernden Praxis, ARGUMENT Sonderband 280 von 2006
Bücherliste
Peter Mayo: Politische Bildung bei Antonio Gramsci und Paulo Freire: Perspektiven einer verändernden Praxis 2006
Michail Bakunin: Gott und Staat
befreiung und menschlichkeit AGSPAK Freire
zeitschrift für befreiende pädagogik
…
7) Wie aber handelt ihr? Antworten von MitarbeiterInnen aus Gemeinwesenarbeit und kirchlicher Jugendarbeit
8/9) Ohne Mythen und Tabus in der Drogenarbeit (5.-) Buch als Beilage)
10) Es braucht Mut, glücklich zu sein, Anwendungen des Theater der Unterdrückten
11/12) Afrika (Doppelheft 5.-)
13/14) Wir? Frauen zwischen einer und vielen Welten (10.-)
15/16) Cuba, Land im Übergang (5.-)
17/18) Kontexte befreiender Theologie (10.-)
19/20) Vorsicht Kinder! Bausteine zu einem neuen Kindheitsverständnis (10.-)
21/22) Ist Annäherung möglich? Konfliktbearbeitung (10.-)
23/24) Agenda 21 – Eine Welt, Voneinander lernen in Nord und Süd (10.-)
25/26) Szenen verändern – Theater der Unterdrückten heute- Joker aus Rio unterwegs
Der AK Bewusstseinsbildung zur Pädagogik der Unterdrückten mit einem europäischen Arbeitskreis wurde 1992 zur Paulo-Freire-Gesellschaft mit der zeitschrift für befreiende pädagogik 1993-2000, heute arbeitet der e.V. mit Sitz in Berlin http://www.pfg-berlin.org
Recherche aktuelle Bücher
TheaterMachtPolitik Werkstattbuch Simone Odierna, Fritz Letsch AG SPAK Verlag
James D. Kirylo: Paulo Freire Der Mann aus Recife Reihe:Kontrapunkte https://www.peterlang.com/abstract/title/21381?rskey=goITfN&result=4 (engl.)
Die Entfaltung von Paulo Freires Philosophie, Einzigartigkeit und der Brille, durch die er die Welt betrachtete und die letztendlich diesen sanften Geist eines Mannes auf die Weltbühne brachte, begann in jungen Jahren in seiner Heimatstadt Recife, Brasilien.
Bemerkenswerterweise in der Weisheit der Demut begründet, aber mit einer entschlossenen Stärke, tiefen Einsicht und wahrnehmbarer Intelligenz ausgestattet, glaubte Freire nicht nur an den menschlichen Geist, die Güte und die Förderung einer hoffnungsvolleren Welt, sondern engagierte sich auch zutiefst für herausfordernde Individuen und politische, pädagogische und religiöse Strukturen, die den Status quo aufrechterhielten.
Zu diesem Zweck erzählt dieses Buch das Leben und Denken eines bemerkenswerten Mannes, der an einem kritischen Punkt in der Geschichte aufgetaucht ist und dessen mutige, prophetische Gewissensstimme außerordentlich relevant bleibt.
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Donaldo Macedo: Vorwort – Shirley R. Steinberg: Vorwort: Im neunzigsten Jahr –
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Danksagung – Einführung – Brasilien: Ein Land mit vielen Kontrasten –
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Teil I: Leben und Werk: – Es begann in Recife – Der Erzieher (vor dem Exil) – Die Exiljahre (1964–1980) – Rückkehr nach Hause – Einflüsse: Ein Überblick – Freirische Themen –
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Teil II: Befreiungstheologie, kritische Pädagogik und Vermächtnis – Befreiungstheologie und Paulo Freire – Paulo Freire, Schwarze Befreiungstheologie und Befreiungstheologie: Ein Gespräch (mit James H. Cone –
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Ein Überblick über kritische Pädagogik: Ein typisches Beispiel in der von Freire inspirierten Lehre –
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Der Einfluss von Freire auf Wissenschaftler: Eine Auswahlliste –
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Ein Interview mit Ana Maria (Nita) Araújo Freire – Der Mann aus Recife und warum er wichtig ist –
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Peter McLaren: Nachwort: Paulo Freire: Sein Erbe verteidigen, um die Erde neu zu gestalten –
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